martes, 27 de diciembre de 2011
mientras duermes
Mientras la gente vuelve a dormir tranquila, nuestras esperanzas y las de nuestros hijos para que tengan una vida digna y sana se reducen, las industrias internacionales crecen y el imperio entra en nuestros hogares con las etiquetas de made in .Solo me queda enseñar desde dentro ya que escapar para vivir mi vida sería demasiado poco, sabiendo lo que ocurre al otro lado de la montaña, al otro lado del charco, en nuestras aguas, cielos, vientos y tierras.
martes, 15 de noviembre de 2011
SOMOS HUMANOS, PORQUE SOÑAMOS
DURANTE UN SEGUNDO, CUANDO NACISTE FUISTE LIBRE,
FUISTE AMOR, EMPATIA COMPASIÓN, FUISTE HUMANO, HERMANO
HASTA QUE TE LLAMARON HOMBRE, TE AZOTARON EN EL TRASERO
PARA QUE LLORARAS, PARA QUE TEMIERAS, TE ALEJARON DE TU MADRE, DE TU VRGEN MARÍA
PARA EMPEZAR A MANIPULARTE, A VACUNARTE, A ANALIZARTE
NACEMOS SANOS Y MORIMOS SANOS, LA VIDA NOS LA ENFERMAN
TE QUITAN EL PECHO DE TU MADRE, CONTAMINADO POR EL AIRE
POR LA TIERRA VENDIDA, POR EL AGUA CONSUMIDA, TE NOMBRAN TE MARCAN Y TE REGISTRAN
LISTO PARA VENDER EN LA ESTANTERIA, TE PINTAN, TE PREPARAN, TE SEPARAN...
CRECES CORRES, COMIENDO, CONSUMIENDO, TE PAGAN CON TU PROPIA VIDA
TE COBRAN CON SU DINERO, QUE VIENE DE TU VIDA Y DE TU TIERRA, TU MADRE
TE EDUCAN, TE VENDEN Y TE COMPRAN, te transforman,
te hacen creer que piensas, que eres mejor que otros
que todo el mundo es asi, que se trabaja para comer y vivir
vivir, sufrir y morir, hasta que un dia amas, descubres algo en t diferente,
ves algo bonito en las cosas, ves mejores personas donde no mirate
ves riqueza donde nunca compraste, despiertas de un sueño, de una mentira,
para comenzar a soñar, para comenzar a luchar a disfrutar
y a no querer nunca jamas volver a penar. te echas atras te tiran hacia atrás
no te dejan avanzar, crees que estás equivocado, que debes abandonar,
pero en un instante te vuelves a levantar. vuelves a estar vivo
como un chiquillo, dejas la tension, para crearte para simularte
a través del arte.
Un dia olvidastee por lo que luchaste, pero viviste, sufriste, amaste y soñaste
aunque sigas estando en una incubadora como cuando naciste, hay veces q miras hacia fuera
y hueles el frescor del aire limpio, saboreas la libertad,
puede que incluso te asomes algun dia por la ventana, y veas quien eres
y te asustes y vuelvas a meter el medio cuerpo que habias asomado
porque ahi fuera el tiempo es frio, solo, lipio, puro
lleno de amor, de compasion, pero necesitas que te torturen, que te humillen, que te utilicen
el dulce sabor de la libertad nos da miedo y nos da la vida, la alegria, la energia,
pero no quieres ser humano, estas mejor con los hombres, sufriendo, quejandote, comprando
es la moda hermano, tu ser libre, amigo de dios no eres bienvenido aqui
nosotros tenemos iglesias, estadios, tu solo piedras, arboles, armonia.........
hasta que un gran dia, puede que el mejodesde que te apartaran del vientre de tu madre
estas terriblemente triste, asustado, lso demas lloran, sufren, te envidian,
porque vuelves a donde viniste, vuelves a la vida, entonces descubres la gran mentira
lo que te han hecho creer, decir, pensar, hacer, sufrir, pero ya es demasiado tarde,
no quisiste sacar la otra mitad del cuerpo, volviste atrás, por ellos, por tu unico miedo
miedo a vivir a ser libre, miedo a amar y a compartir. en ese miso instante vuelves
donde empezaste, pero el camino caminante no lo disfrutaste, solo lo malgastaste,
miras delante, viendo a tus hijos y te arrepentiste de porque no luchaste, entonces vulves
a la madre, a la tierra, solo una ultima mirada con el cielo te conecta, pero no te espera
porque ya marchaste, ya te quedaste.
"Nos hacen esclavos desde que abrimos los ojos hasta que los cerramos,
por ello en nuestros sueños, en el arte en nuestra maginación, encontramos ese vinculo que nos hace humanos
porque soñamos, hasta que despertamos"
FUISTE AMOR, EMPATIA COMPASIÓN, FUISTE HUMANO, HERMANO
HASTA QUE TE LLAMARON HOMBRE, TE AZOTARON EN EL TRASERO
PARA QUE LLORARAS, PARA QUE TEMIERAS, TE ALEJARON DE TU MADRE, DE TU VRGEN MARÍA
PARA EMPEZAR A MANIPULARTE, A VACUNARTE, A ANALIZARTE
NACEMOS SANOS Y MORIMOS SANOS, LA VIDA NOS LA ENFERMAN
TE QUITAN EL PECHO DE TU MADRE, CONTAMINADO POR EL AIRE
POR LA TIERRA VENDIDA, POR EL AGUA CONSUMIDA, TE NOMBRAN TE MARCAN Y TE REGISTRAN
LISTO PARA VENDER EN LA ESTANTERIA, TE PINTAN, TE PREPARAN, TE SEPARAN...
CRECES CORRES, COMIENDO, CONSUMIENDO, TE PAGAN CON TU PROPIA VIDA
TE COBRAN CON SU DINERO, QUE VIENE DE TU VIDA Y DE TU TIERRA, TU MADRE
TE EDUCAN, TE VENDEN Y TE COMPRAN, te transforman,
te hacen creer que piensas, que eres mejor que otros
que todo el mundo es asi, que se trabaja para comer y vivir
vivir, sufrir y morir, hasta que un dia amas, descubres algo en t diferente,
ves algo bonito en las cosas, ves mejores personas donde no mirate
ves riqueza donde nunca compraste, despiertas de un sueño, de una mentira,
para comenzar a soñar, para comenzar a luchar a disfrutar
y a no querer nunca jamas volver a penar. te echas atras te tiran hacia atrás
no te dejan avanzar, crees que estás equivocado, que debes abandonar,
pero en un instante te vuelves a levantar. vuelves a estar vivo
como un chiquillo, dejas la tension, para crearte para simularte
a través del arte.
Un dia olvidastee por lo que luchaste, pero viviste, sufriste, amaste y soñaste
aunque sigas estando en una incubadora como cuando naciste, hay veces q miras hacia fuera
y hueles el frescor del aire limpio, saboreas la libertad,
puede que incluso te asomes algun dia por la ventana, y veas quien eres
y te asustes y vuelvas a meter el medio cuerpo que habias asomado
porque ahi fuera el tiempo es frio, solo, lipio, puro
lleno de amor, de compasion, pero necesitas que te torturen, que te humillen, que te utilicen
el dulce sabor de la libertad nos da miedo y nos da la vida, la alegria, la energia,
pero no quieres ser humano, estas mejor con los hombres, sufriendo, quejandote, comprando
es la moda hermano, tu ser libre, amigo de dios no eres bienvenido aqui
nosotros tenemos iglesias, estadios, tu solo piedras, arboles, armonia.........
hasta que un gran dia, puede que el mejodesde que te apartaran del vientre de tu madre
estas terriblemente triste, asustado, lso demas lloran, sufren, te envidian,
porque vuelves a donde viniste, vuelves a la vida, entonces descubres la gran mentira
lo que te han hecho creer, decir, pensar, hacer, sufrir, pero ya es demasiado tarde,
no quisiste sacar la otra mitad del cuerpo, volviste atrás, por ellos, por tu unico miedo
miedo a vivir a ser libre, miedo a amar y a compartir. en ese miso instante vuelves
donde empezaste, pero el camino caminante no lo disfrutaste, solo lo malgastaste,
miras delante, viendo a tus hijos y te arrepentiste de porque no luchaste, entonces vulves
a la madre, a la tierra, solo una ultima mirada con el cielo te conecta, pero no te espera
porque ya marchaste, ya te quedaste.
"Nos hacen esclavos desde que abrimos los ojos hasta que los cerramos,
por ello en nuestros sueños, en el arte en nuestra maginación, encontramos ese vinculo que nos hace humanos
porque soñamos, hasta que despertamos"
viernes, 4 de noviembre de 2011
OTRO MUNDO ES POSIBLE
OTRO MUNDO ES POSIBLE (fragmento del libro http://www.attac.es/web/uploads/Hay-alternativas-web.pdf
Sin embargo, es posible modificar la trayectoria de los procesos
sociales y cambiar la historia para construir otro mundo
y una sociedad distinta.
La historia es precisamente la mejor muestra de que somos
los seres humanos quienes podemos agilizar los cambios y, por
supuesto, determinar en qué dirección pueden orientarse las
grandes y las pequeñas tendencias que la mueven.
Y pueden cambiarse y dar lugar tanto a los grandes acontecimientos
que abren en un momento horizontes antes impensables
como a las minúsculas transformaciones que operan con
mayor lentitud y a veces de modo imperceptible.
Lo que ocurre es que los cambios sociales necesitan siempre
fuerza social, el empeño político de la ciudadanía, ideas y
voluntad para hacerlos efectivos, decisión y un proyecto capaz
de encantar a muchos más de quien inicialmente lo suscribe y,
sobre todo, una visibilización nítida en toda la sociedad que no
puede ser sino la expresión de la movilización continuada.
Las medidas que proponemos son plenamente viables, y
mucho más realistas que hacen que funcionen, como defienden
los neoliberales, mercados de competencia perfecta en medio
de un universo de intereses oligopólicos y de grupos de poder
sumamente concentrados o economías con cientos de miles de
personas pasando necesidad a base de reducir de manera constante
sus ingresos. Necesitan, aunque eso no es poco, la asunción
ciudadana, su apoyo y la movilización que las haga imprescindibles
porque las desee la mayoría de la sociedad.
Y para que llegue a ser posible todo esto es preciso también
romper las inercias y las imposiciones de los poderes actuales
basadas en el dinero, en la manipulación informativa, en la
imposición y en la centralización de los procesos de decisión
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS Y EN ARMONÍA...
203
desarrollando otro sistema completamente distinto, plural, libre
y realmente democrático fundado en la deliberación franca, en
la información libre, en la convivencia plural, en el reparto, en
la tolerancia y en el respeto a cualquier manifestación de diversidad.
Frente al poder de pocos que ha hecho de nuestra economía
una fuente de frustraciones y perturbaciones constantes,
de crisis y desequilibrios ya casi irresolubles, deberíamos ser
capaces de construir sociedades de contrapoderes en las plazas
pero sobre todo en los centros de trabajo, en los barrios y también
en la vida personal y diaria, en donde tan a menudo esta
sociedad reproduce la esclavitud y la discriminación, por ejemplo,
en el caso de las mujeres.
Quienes se están aprovechando de una forma tan privilegiada
del modo en que ahora funcionan las cosas en el mundo
económico nunca van a reconocer que sea factible cualquiera
de las medidas que proponemos y que evidentemente reduciría
su ingreso, su poder y su beneficio. Pero es que el modo en que
queramos que sea el mundo no depende sólo de su deseo, sino
del deseo de todos porque a la hora de decidir qué política
económica poner en pie debe valer tanto la preferencia del más
rico de los banqueros como la del ser más humilde. Y es justamente
a éste a quien creemos que ha llegado ya la hora de darle
la palabra, no sólo para que cada cuatro años elija cada vez más
inútilmente entre quienes luego no tienen capacidad de hacer
efectivas sus promesas, sino en los espacios abiertos del debate
y de la movilización social para crear un poder ciudadano que
se imponga frente a quienes ahora deciden todo tras las tramoyas
del mercado.
Por eso saludamos con satisfacción extraordinaria el nacimiento
del movimiento del 15M, con sus limitaciones y sus
miserias, como todos podamos tener, pero que representa un
golpe de aire fresco que puede regenerar, ojalá que para siempre,
el aire tan viciado de la política de nuestros días.
Lo que nosotros deseamos es que la aportación modesta que
hemos ofrecido en este libro sea de utilidad para los miles de
personas que ponen en marcha el 15M y ayude para que cada
HAY ALTERNATIVAS
204
día que pase se sumen muchas más hasta convertirlo en una
oleada imparable de libertad, de progreso y de democracia real.
CAMBIOS POLÍTICOS NECESARIOS
Cualquier diagnóstico de la realidad debe ir acompañado
con una serie de propuestas de cómo resolver el problema que
ha sido analizado. Y esto es lo que intentamos hacer en este
libro. Naturalmente que somos conscientes de que habrá un
rechazo en los centros de sabiduría convencional dominados
por el dogma neoliberal. Pero es urgente y necesario que se
informe a la ciudadanía de que hay alternativas posibles, realistas
y razonables, y que son populares. Tenemos la evidencia de
que la mayoría de la ciudadanía simpatizaría con ellas y las apoyaría
si tuviera la posibilidad de decidir sobre ellas. De ahí la
gran urgencia de movilizarse para presionar a las instituciones
llamadas representativas para que las implemente. Y un elemento
clave para que ello ocurra es mejorar la enormemente
insuficiente democracia que existe en España. Resultado del
dominio que tuvieron las fuerzas conservadoras en el proceso
de la Transición, la democracia en nuestro país es muy incompleta
y esto ha determinado un bienestar bastante insuficiente.
De ahí que para alcanzar el bienestar social que el pueblo
español, creador de su riqueza, se merece, se necesitan cambios
muy sustanciales del sistema político, haciéndolo auténticamente
representativo de la población, dentro de la cual las clases
populares son la mayoría.
Esto no está ocurriendo en España. Se están tomando decisiones
sumamente impopulares, que son consecuencia de la
excesiva distancia entre los representantes (próximos a la banca
y a los poderes fácticos) y los representados (predominantemente
las clases populares). Y una de las causas es el excesivo
bipartidismo resultado de una ley electoral muy poco representativa
y que perjudica, cuando no imposibilita, la aplicación de
los programas de los partidos de izquierda, entre los que se
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS Y EN ARMONÍA...
205
incluye el del partido socialista. Ello explica que aun cuando los
votos de izquierda hayan sumado cifras mayores que los votos
de las derechas en España en prácticamente todas las elecciones
legislativas al Parlamento español (2.677.061 votos en 1982; de
1.460.497 en 1986; de 2.174.278 en 1989; de 2.014.027 en 1993;
de 1.250.822 en 1996; de 2.152.514 en 2004; y de 1.486.896 en
2008), España continúa a la cola de la Europa social. El sistema
electoral diseñado para perjudicar a las izquierdas, y muy en
especial a los partidos minoritarios a la izquierda del partido
socialista, es responsable de ello. De ahí que es fundamental
que se respete el principio sobre el cual se construye la democracia,
es decir, que cada persona tenga la misma capacidad de
decisión, con independencia de cuál sea su lugar de votación.
Una persona, un voto de igual valor. Todos los cambios que se
han hecho a este principio han tenido como consecuencia debilitar
el mismo a favor de las fuerzas conservadoras.
Otro elemento necesario es la introducción de formas directas
de participación (hoy prácticamente inexistentes en
España), como son los referendos vinculantes que deberían
convocarse a nivel autonómico y local, sin cortapisas y con todo
tipo de facilidades.
Junto con ello es necesario democratizar todas las instituciones,
tanto de democracia representativa como directa.
Democracia no es sólo votar cada cuatro años. Democracia es
la participación de la ciudadanía en los lugares donde vive, trabaja,
disfruta, goza y es feliz. Y que lo haga en bases diarias y no
sólo cada cuatro años. Es más, la supervisión de los gobernantes
por los gobernados exige la posibilidad de retirar una decisión
o a un representante según el deseo del electorado. Un elemento
esencial de esta democratización es la democratización
de los partidos, convirtiéndolos en colectivos horizontales integrados
en la sociedad, en lugar de aparatos verticales poco sensibles
a la voz de sus electores.
Y todo ello no ocurrirá a no ser que haya una democratización
de los medios de información y prensa, hoy muy poco
plurales, con marginación de las voces críticas del pensamien-
HAY ALTERNATIVAS
206
to actual. Libertad de prensa (y de medios radiofónicos y televisivos)
no puede ser igual a libertad de sus propietarios. Los
medios consumen recursos públicos, y por tanto, debiera
exigírseles como condición de su capacidad la existencia de
unos baremos de diversidad que en la actualidad son inexistentes.
Y con ello terminamos este libro. Saludamos y celebramos
las movilizaciones que están ocurriendo hoy en España, como
el movimiento 15M, que valoramos muy positivamente y que
junto con las recientes movilizaciones laborales prefiguran un
futuro en que la razón, la solidaridad, la justicia y la democracia
predominarán y terminarán con el dogma, las crisis que ha
causado, la injusticia y la manipulación que la aplicación del
neoliberalismo nos ha conducido y nos ha llevado al lugar
donde estamos y del que la mayoría de la población desea salir.
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS Y EN ARMONÍA...
207
Sin embargo, es posible modificar la trayectoria de los procesos
sociales y cambiar la historia para construir otro mundo
y una sociedad distinta.
La historia es precisamente la mejor muestra de que somos
los seres humanos quienes podemos agilizar los cambios y, por
supuesto, determinar en qué dirección pueden orientarse las
grandes y las pequeñas tendencias que la mueven.
Y pueden cambiarse y dar lugar tanto a los grandes acontecimientos
que abren en un momento horizontes antes impensables
como a las minúsculas transformaciones que operan con
mayor lentitud y a veces de modo imperceptible.
Lo que ocurre es que los cambios sociales necesitan siempre
fuerza social, el empeño político de la ciudadanía, ideas y
voluntad para hacerlos efectivos, decisión y un proyecto capaz
de encantar a muchos más de quien inicialmente lo suscribe y,
sobre todo, una visibilización nítida en toda la sociedad que no
puede ser sino la expresión de la movilización continuada.
Las medidas que proponemos son plenamente viables, y
mucho más realistas que hacen que funcionen, como defienden
los neoliberales, mercados de competencia perfecta en medio
de un universo de intereses oligopólicos y de grupos de poder
sumamente concentrados o economías con cientos de miles de
personas pasando necesidad a base de reducir de manera constante
sus ingresos. Necesitan, aunque eso no es poco, la asunción
ciudadana, su apoyo y la movilización que las haga imprescindibles
porque las desee la mayoría de la sociedad.
Y para que llegue a ser posible todo esto es preciso también
romper las inercias y las imposiciones de los poderes actuales
basadas en el dinero, en la manipulación informativa, en la
imposición y en la centralización de los procesos de decisión
LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS Y EN ARMONÍA...
203
desarrollando otro sistema completamente distinto, plural, libre
y realmente democrático fundado en la deliberación franca, en
la información libre, en la convivencia plural, en el reparto, en
la tolerancia y en el respeto a cualquier manifestación de diversidad.
Frente al poder de pocos que ha hecho de nuestra economía
una fuente de frustraciones y perturbaciones constantes,
de crisis y desequilibrios ya casi irresolubles, deberíamos ser
capaces de construir sociedades de contrapoderes en las plazas
pero sobre todo en los centros de trabajo, en los barrios y también
en la vida personal y diaria, en donde tan a menudo esta
sociedad reproduce la esclavitud y la discriminación, por ejemplo,
en el caso de las mujeres.
Quienes se están aprovechando de una forma tan privilegiada
del modo en que ahora funcionan las cosas en el mundo
económico nunca van a reconocer que sea factible cualquiera
de las medidas que proponemos y que evidentemente reduciría
su ingreso, su poder y su beneficio. Pero es que el modo en que
queramos que sea el mundo no depende sólo de su deseo, sino
del deseo de todos porque a la hora de decidir qué política
económica poner en pie debe valer tanto la preferencia del más
rico de los banqueros como la del ser más humilde. Y es justamente
a éste a quien creemos que ha llegado ya la hora de darle
la palabra, no sólo para que cada cuatro años elija cada vez más
inútilmente entre quienes luego no tienen capacidad de hacer
efectivas sus promesas, sino en los espacios abiertos del debate
y de la movilización social para crear un poder ciudadano que
se imponga frente a quienes ahora deciden todo tras las tramoyas
del mercado.
Por eso saludamos con satisfacción extraordinaria el nacimiento
del movimiento del 15M, con sus limitaciones y sus
miserias, como todos podamos tener, pero que representa un
golpe de aire fresco que puede regenerar, ojalá que para siempre,
el aire tan viciado de la política de nuestros días.
Lo que nosotros deseamos es que la aportación modesta que
hemos ofrecido en este libro sea de utilidad para los miles de
personas que ponen en marcha el 15M y ayude para que cada
HAY ALTERNATIVAS
204
día que pase se sumen muchas más hasta convertirlo en una
oleada imparable de libertad, de progreso y de democracia real.
CAMBIOS POLÍTICOS NECESARIOS
Cualquier diagnóstico de la realidad debe ir acompañado
con una serie de propuestas de cómo resolver el problema que
ha sido analizado. Y esto es lo que intentamos hacer en este
libro. Naturalmente que somos conscientes de que habrá un
rechazo en los centros de sabiduría convencional dominados
por el dogma neoliberal. Pero es urgente y necesario que se
informe a la ciudadanía de que hay alternativas posibles, realistas
y razonables, y que son populares. Tenemos la evidencia de
que la mayoría de la ciudadanía simpatizaría con ellas y las apoyaría
si tuviera la posibilidad de decidir sobre ellas. De ahí la
gran urgencia de movilizarse para presionar a las instituciones
llamadas representativas para que las implemente. Y un elemento
clave para que ello ocurra es mejorar la enormemente
insuficiente democracia que existe en España. Resultado del
dominio que tuvieron las fuerzas conservadoras en el proceso
de la Transición, la democracia en nuestro país es muy incompleta
y esto ha determinado un bienestar bastante insuficiente.
De ahí que para alcanzar el bienestar social que el pueblo
español, creador de su riqueza, se merece, se necesitan cambios
muy sustanciales del sistema político, haciéndolo auténticamente
representativo de la población, dentro de la cual las clases
populares son la mayoría.
Esto no está ocurriendo en España. Se están tomando decisiones
sumamente impopulares, que son consecuencia de la
excesiva distancia entre los representantes (próximos a la banca
y a los poderes fácticos) y los representados (predominantemente
las clases populares). Y una de las causas es el excesivo
bipartidismo resultado de una ley electoral muy poco representativa
y que perjudica, cuando no imposibilita, la aplicación de
los programas de los partidos de izquierda, entre los que se
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incluye el del partido socialista. Ello explica que aun cuando los
votos de izquierda hayan sumado cifras mayores que los votos
de las derechas en España en prácticamente todas las elecciones
legislativas al Parlamento español (2.677.061 votos en 1982; de
1.460.497 en 1986; de 2.174.278 en 1989; de 2.014.027 en 1993;
de 1.250.822 en 1996; de 2.152.514 en 2004; y de 1.486.896 en
2008), España continúa a la cola de la Europa social. El sistema
electoral diseñado para perjudicar a las izquierdas, y muy en
especial a los partidos minoritarios a la izquierda del partido
socialista, es responsable de ello. De ahí que es fundamental
que se respete el principio sobre el cual se construye la democracia,
es decir, que cada persona tenga la misma capacidad de
decisión, con independencia de cuál sea su lugar de votación.
Una persona, un voto de igual valor. Todos los cambios que se
han hecho a este principio han tenido como consecuencia debilitar
el mismo a favor de las fuerzas conservadoras.
Otro elemento necesario es la introducción de formas directas
de participación (hoy prácticamente inexistentes en
España), como son los referendos vinculantes que deberían
convocarse a nivel autonómico y local, sin cortapisas y con todo
tipo de facilidades.
Junto con ello es necesario democratizar todas las instituciones,
tanto de democracia representativa como directa.
Democracia no es sólo votar cada cuatro años. Democracia es
la participación de la ciudadanía en los lugares donde vive, trabaja,
disfruta, goza y es feliz. Y que lo haga en bases diarias y no
sólo cada cuatro años. Es más, la supervisión de los gobernantes
por los gobernados exige la posibilidad de retirar una decisión
o a un representante según el deseo del electorado. Un elemento
esencial de esta democratización es la democratización
de los partidos, convirtiéndolos en colectivos horizontales integrados
en la sociedad, en lugar de aparatos verticales poco sensibles
a la voz de sus electores.
Y todo ello no ocurrirá a no ser que haya una democratización
de los medios de información y prensa, hoy muy poco
plurales, con marginación de las voces críticas del pensamien-
HAY ALTERNATIVAS
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to actual. Libertad de prensa (y de medios radiofónicos y televisivos)
no puede ser igual a libertad de sus propietarios. Los
medios consumen recursos públicos, y por tanto, debiera
exigírseles como condición de su capacidad la existencia de
unos baremos de diversidad que en la actualidad son inexistentes.
Y con ello terminamos este libro. Saludamos y celebramos
las movilizaciones que están ocurriendo hoy en España, como
el movimiento 15M, que valoramos muy positivamente y que
junto con las recientes movilizaciones laborales prefiguran un
futuro en que la razón, la solidaridad, la justicia y la democracia
predominarán y terminarán con el dogma, las crisis que ha
causado, la injusticia y la manipulación que la aplicación del
neoliberalismo nos ha conducido y nos ha llevado al lugar
donde estamos y del que la mayoría de la población desea salir.
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domingo, 2 de octubre de 2011
Sobre la privatizacion de bienes y recursos en memoria a M. Gandhi (142 años de su nacimiento)
lunes, 19 de septiembre de 2011
Carlos Taibo.
Profesor de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Madrid.
Es frecuente encontrar, en los últimos tiempos, a gentes que muestran un creciente escepticismo en lo que se refiere al futuro del movimiento del 15 de mayo. Si en unos casos tal vez le piden demasiado a una iniciativa que tiene apenas cuatro meses, en otros parecen olvidar que luego del paréntesis estival puede abrirse camino un claro repunte del movimiento. El escenario al respecto -adelanto de las elecciones legislativas, radicalización de las agresiones, posible huelga general, asentamiento de las protestas en institutos y universidades- parece singularmente propicio, tanto más cuanto que la propia biología del 15-M ha mostrado sobradamente su capacidad para hacer frente a retos muy dispares.Las cosas como fueren, en este texto me propongo poco más que enunciar cinco ideas que invitan a mantener encendida la llama de la confianza que merece un movimiento que ha roto, por fortuna, muchos moldes.
1. El escenario perfilado alrededor del 15-M es claramente preferible a cualquiera de los anteriores. Ello es así hasta el punto de que incluso l@s más escéptic@s al respecto, que han tenido a bien subrayar la condición interclasista y la indefinición programática del movimiento, se han mostrado comúnmente inclinad@s a defender, pese a todo, la participación en aquél. En ese sentido el 15-M configura, por un lado, un inédito espacio de experimentación a través de la asamblea y ha permitido, por el otro, la reunión de gentes muy dispares, en una actitud de genérico respeto de las diferencias. Aunque no sin problemas, las dos almas iniciales del 15-M -los movimientos sociales alternativos y l@s jóvenes indignad@s- han entendido que se necesitaban mutuamente y, en consecuencia, se han vivificado la una a la otra sobre la base de la certeza de que no precisaban de líderes ni de representaciones externas.
La mayoría de l@s integrantes del movimiento piden algo más, mucho más, que la reforma de la ley electoral y la introducción de medidas que castiguen la corrupción.
2. Cualquier persona que se acerque desprejuiciadamente al 15-M tendrá rápidamente la oportunidad de comprobar que las demandas de l@s activistas -el programa que defienden, si queremos decirlo así- son mucho más radicales y consecuentes que lo que retratan los medios de comunicación progresistas. Estos últimos, empeñados en rebajar esa radicalidad, olvidan que la mayoría de l@s integrantes del movimiento piden algo más, mucho más, que la reforma de la ley electoral y la introducción de medidas que castiguen la corrupción. De la contestación de la epidermis que constituyen la corrupción mencionada y la precariedad se ha pasado rápidamente, en la mayoría de los casos, a la del capitalismo como un todo. El «se va a acabar, se va a acabar, se va a acabar la paz social» retrata fidedignamente el sentido de fondo del programa mínimo de estas horas.3. En muchas asambleas es fácil apreciar la firme voluntad de trascender las limitaciones iniciales, generacionales y discursivas, del movimiento. En tal sentido, y en un momento como éste, existe una conciencia cristalina en lo que se refiere a la necesidad inexcusable de trasladar muchas de las perspectivas del 15-M al mundo del trabajo. Convengamos que en ese terreno, y las reglas del juego como están, es difícil que el movimiento vaya a conectar con las alicaídas cúpulas de los dos sindicatos mayoritarios. Aunque la tarea al respecto es cualquier cosa menos sencilla, son much@s los activist@s cada vez más claramente conscientes de que el futuro del 15-M pasa por su consolidación en la forma de un movimiento que, asambleario y autogestionario, plante cara al capitalismo en todos los órdenes de la vida y lo haga, por añadidura, desde perspectivas antipatriarcales, antidesarrollistas e internacionalistas.
4. El movimiento disfruta de un activo tan estimulante como paradójico: no hay ningún motivo para concluir que nuestros gobernantes -los de ahora como los de dentro de unos meses- van a modificar un ápice el guión de sumisión al capital que aplican pundonorosamente. Todo invita a concluir, antes bien, que la defensa obscena de los intereses y de las prácticas especulativas del gran capital va a ganar terreno en los próximos meses. No olvidemos que lo anterior, que es una mala noticia en sí misma, tiene efectos saludables en términos de la lógica de consolidación del 15-M: no hay mayor riesgo de que este último se vea frenado por eventuales concesiones gubernamentales o, en su caso, experimente agudas divisiones internas. Se multiplican, en cambio, los datos que obligan a pertrechar respuestas en la calle como las que propicia el movimiento.
5. Admitamos, aun así, que las certezas en lo que hace a un futuro venturoso del movimiento del 15 de mayo están de más. El hecho de que este último haya exhibido una fuerza y una vitalidad desconocidas entre nosotr@s no es razón suficiente para dar por seguro un futuro pletórico. Importa subrayar, sin embargo, que al calor del movimiento ha cobrado cuerpo algo que, se desarrollen los hechos como se desarrollen, tiene su relieve: muchas gentes han empezado a descubrir que pueden hacer cosas que antes no estaban en su horizonte mental. Y que las pueden hacer colectivamente. Éste es un legado muy estimulante para lo que se avecina en los años venideros.
jueves, 15 de septiembre de 2011
MARCHA LLEGA A PARIS
15 de septiembre de 2011.
Comunicado de la Marcha Popular a Bruselas, a su llegada a la ciudad de París.
“Tras más de 1200 Km a pie las marchas populares hacen escala en Paris.
El 17 de Septiembre las marchas indignadas llegarán a París donde se unirán a la jornada global de protesta contra el sistema económico y financiero. Su camino continua a Bruselas con el fin de reivindicar una democracia participativa, real y directa.
Las movilizaciones de los indignados nacen a raíz de las manifestaciones celebradas el 15 de Mayo y posteriores acampadas en toda España. Éstas evolucionaron en multitud de asambleas repartidas por los diferentes pueblos y barrios de las grandes ciudades. Así se ha creado un movimiento internacional, horizontal, no violento y asambleario.
Durante el verano, indignados de todos los puntos de España recorrieron grandes distancias a pie y confluyeron el 23 de Junio en un ambiente reivindicativo y festivo al mismo tiempo.
En vista del éxito y el apoyo popular recibido, las diferentes marchas se marcaron un nuevo destino, Bruselas, capital administrativa de la Union Europea, uniéndose a la iniciativa distintas ciudades y países.
Uno de los principales objetivos de la marcha es exigir un sistema político y económico que no trate a las personas como mercancía.
El 17 de Septiembre será la llegada a París y se celebrará una gran manifestacion así como una asamblea en la que se intercambiarán experiencias y se recogerán nuevas propuestas. La marcha continuará unos días despues y llegará a Bruselas el 8 de Octubre. Alli se realizará una semana de acciones, debates y charlas que culminarán con la gran manifestación celebrada el 15 de Octubre. En esta cita, convocada a nivel mundial, se reivindicarán los objetivos comunes, manifestando que la indignación no entiende de fronteras.”
Comunicado de la Marcha Popular a Bruselas, a su llegada a la ciudad de París.
“Tras más de 1200 Km a pie las marchas populares hacen escala en Paris.
El 17 de Septiembre las marchas indignadas llegarán a París donde se unirán a la jornada global de protesta contra el sistema económico y financiero. Su camino continua a Bruselas con el fin de reivindicar una democracia participativa, real y directa.
Las movilizaciones de los indignados nacen a raíz de las manifestaciones celebradas el 15 de Mayo y posteriores acampadas en toda España. Éstas evolucionaron en multitud de asambleas repartidas por los diferentes pueblos y barrios de las grandes ciudades. Así se ha creado un movimiento internacional, horizontal, no violento y asambleario.
Durante el verano, indignados de todos los puntos de España recorrieron grandes distancias a pie y confluyeron el 23 de Junio en un ambiente reivindicativo y festivo al mismo tiempo.
En vista del éxito y el apoyo popular recibido, las diferentes marchas se marcaron un nuevo destino, Bruselas, capital administrativa de la Union Europea, uniéndose a la iniciativa distintas ciudades y países.
Uno de los principales objetivos de la marcha es exigir un sistema político y económico que no trate a las personas como mercancía.
El 17 de Septiembre será la llegada a París y se celebrará una gran manifestacion así como una asamblea en la que se intercambiarán experiencias y se recogerán nuevas propuestas. La marcha continuará unos días despues y llegará a Bruselas el 8 de Octubre. Alli se realizará una semana de acciones, debates y charlas que culminarán con la gran manifestación celebrada el 15 de Octubre. En esta cita, convocada a nivel mundial, se reivindicarán los objetivos comunes, manifestando que la indignación no entiende de fronteras.”
lunes, 29 de agosto de 2011
sábado, 27 de agosto de 2011
Mas de 2400 años y aún no hemos salido de la taberna de Platón
a Alegoría de la caverna —también conocida por el nombre de Mito de la caverna— está mucho más cerca de ser una alegoría que de un mito. Es la más célebre alegoría de la historia de la filosofía1 junto con la del Carro alado.2 Fama debida, sin duda, a la utilidad de estos mitos para que, a propósito de su narración, se expliquen las partes más importantes del pensamiento platónico. Se trata de una explicación metafórica, realizada por el filósofo griego Platón al principio del VII libro de La República, sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento.3 En ella Platón explica su teoría de cómo con conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).
La República (en griego, Πολιτεία Politeia, de polis, que significa 'ciudad-estado') es la más conocida e influyente obra de Platón, el compendio de las ideas que conforman su filosofía. Escrita en forma de diálogo entre Sócrates y otros personajes, como discípulos o parientes del propio Sócrates, se estructura en diez libros, si bien la transición entre ellos no corresponde necesariamente con cambios en los temas de discusión. En esta obra, el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia. La discusión deriva hacia el tema de cuál sería la mejor filosofía y organización del Estado, de tal forma que éste fuera perfecto, ideal. Para ello, Platón hace que Sócrates opine sobre la forma de educar a los hombres mientras instruye a los demás contertulios. Las ideas clave según el autor[cita requerida] son la importancia de la educación de los guerreros para la posterior defensa del Estado, la obligación moral de ejercer la justicia y, finalmente, declara abiertamente que la república —según el modelo establecido en esta obra, muy distinto del sentido moderno que se asigna a la palabra república— es la mejor opción para organizar un Estado.
Según parece, el Libro I fue escrito con anterioridad a todos los demás, quizás alrededor del 395
La República (en griego, Πολιτεία Politeia, de polis, que significa 'ciudad-estado') es la más conocida e influyente obra de Platón, el compendio de las ideas que conforman su filosofía. Escrita en forma de diálogo entre Sócrates y otros personajes, como discípulos o parientes del propio Sócrates, se estructura en diez libros, si bien la transición entre ellos no corresponde necesariamente con cambios en los temas de discusión. En esta obra, el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia. La discusión deriva hacia el tema de cuál sería la mejor filosofía y organización del Estado, de tal forma que éste fuera perfecto, ideal. Para ello, Platón hace que Sócrates opine sobre la forma de educar a los hombres mientras instruye a los demás contertulios. Las ideas clave según el autor[cita requerida] son la importancia de la educación de los guerreros para la posterior defensa del Estado, la obligación moral de ejercer la justicia y, finalmente, declara abiertamente que la república —según el modelo establecido en esta obra, muy distinto del sentido moderno que se asigna a la palabra república— es la mejor opción para organizar un Estado.
Según parece, el Libro I fue escrito con anterioridad a todos los demás, quizás alrededor del 395
domingo, 21 de agosto de 2011
el cambio que queremos ahora o nunca
un nuevo mundo, ahora¡
Es hora que nosotros, "los cuidadanos" empecemos a dar pasos un poco más acelerados, más firmes, más seguros; las plazas, los barrios, las manifestaciones, las concentraciones, se han quedado cortos y los interesados en que la sociedad no grite ni exprese su indignación, "los de siempre", ya están intentando infiltrar la violencia para excusa de la represión. Pero nuestra indignación, que es pacífica, también es sabia y no necesita armas que hieran la piel, sino herramientas para perforarla y llegar hasta el corazón del insensible, que es su conciencia. Hemos conseguido un objetivo importante, hacernos ver, hacernos escuchar, hacernos respetar, pero aún queda lo más importante, ¡HACERNOS SENTIR!. Para ello hemos de conseguir algo que nunca la humanidad en su historia ha conseguido: CREAR UNA CONCIENCIA GLOBAL que aglutine a todos los seres humanos del planeta y cuyo "centro de operaciones" se encuentre dentro de cada ser humano.
Pero para eso hemos de ser conscientes que los viejos métodos de masas, (manifestaciones, huelgas, revueltas, sentadas, caceroladas, etc.) dan solo momentos vistosos, pero son fáciles de ser controlados por "los de siempre". No olvidemos que "los de siempre" tienen armas para matar, que tienen capital para comprar voluntades, que disponen de consejeros, intelectuales y creativos para engañar, manipular, etc., policías para reprimir…, ejércitos para masacrar, y un largo etc. de metodología preparada para ponerse en marcha si nos escapamos de sus manos o si, sencillamente cometemos el más mínimo error. Por eso hemos de dar pasos más adelantados, más inteligentes, más sabios, para que de una vez por todas sus armas no nos hieran, sus mentiras no nos afecten y sus publicitarios no manipulen nuestra voluntad, la voluntad de ¡TOMAR EL MUNDO AHORA!, ya, sin esperar, sin darles tiempo a que nos encierren en un nuevo partido, en una nueva ong, sindicato, empresa, grupo ecologista, independentista, comunista, capitalista, lingüísta, etc., o en una nueva cultura o "nuevo mundo" con los mismos defectos y anacronismos que el mundo saliente que deseamos.
Nuestra lucha no está por cambiar leyes, ni presentar a los políticos artículos nuevos que protejan nuestros derechos humanos, laborales, sindicales, etc.; tampoco estamos para depender de voces críticas de intelectuales, artistas, políticos, economistas, humanistas, sindicalistas, y un sin fin de personajes afines o simpatizantes al movimiento del 15M. Deberíamos comprender que nuestra lucha es personal, es la lucha de todos y cada uno de nosotros por transformarnos en seres humanos antes que en números de afiliación diluidos dentro de grupos humanos con ideología predeterminada. Ahora toca centrarnos en transformar nuestra conciencia individual, para después dar el importante salto a la CONCIENCIA GLOBAL.
Hace muchos años un anciano yesero, chueta y admirador de las enseñanzas de Jesús el carpintero, me dijo: "Antes de cambiar la sociedad, lucha por cambiarte tu y transformarás el mundo". Y en eso he estado hasta el día de hoy y estaré hasta el final de mis días en esta tierra como vagabundo del espíritu, en transformar mi interior, mis debilidades, mis egoísmos, mis ambiciones, mi violencia, mis injusticias…, mi conciencia, para así comprender la conciencia y las debilidades de los demás. Y ahora, llegado el punto donde mi emoción y mi indignación por la justicia busca algo más que formar parte numérica del movimiento 15M, cuando mis sencillas propuestas sociales no puedan ya esculpirse en cartelones, en el suelo o en mi balcón por falta de espacio y respeto al vecino, cuando ya no pueda pernoctar en las plazas por la exigencia social de un orden y mis gritos de justicia vuelvan a la recámara de mis cuerdas vocales para darle así descanso a mis agitadas neuronas; cuando ocurra todo esto, es cuando continuaré de nuevo dando rienda suelta a mi espíritu para ¡HACERME SENTIR CON FUERZA! desde mi sencillo templo casero.
Y será en ese momento cuando todos nosotros, los que hemos andado juntos durante varias semanas, los que hemos gritado juntos tomar la calle en favor de la dignidad humana y en contra del expolio político, los que hemos llorado juntos de emoción y nos hemos pasado el megáfono permitiendo que todos sientan, se emocionen, se indignen públicamente, con el idioma propio, con la cultura propia, con la sencillez individual y sin complejos, entonces podemos estar seguros que en ese momento habremos conseguido nuestro propósito inicial ¡TOMAR EL MUNDO AHORA! sin esperar a que nadie nos los venda desde ningún parlamento, porque sencillamente, EL MUNDO NOS PERTENECE, POR JUSTICIA.
Pero para eso hemos de ser conscientes que los viejos métodos de masas, (manifestaciones, huelgas, revueltas, sentadas, caceroladas, etc.) dan solo momentos vistosos, pero son fáciles de ser controlados por "los de siempre". No olvidemos que "los de siempre" tienen armas para matar, que tienen capital para comprar voluntades, que disponen de consejeros, intelectuales y creativos para engañar, manipular, etc., policías para reprimir…, ejércitos para masacrar, y un largo etc. de metodología preparada para ponerse en marcha si nos escapamos de sus manos o si, sencillamente cometemos el más mínimo error. Por eso hemos de dar pasos más adelantados, más inteligentes, más sabios, para que de una vez por todas sus armas no nos hieran, sus mentiras no nos afecten y sus publicitarios no manipulen nuestra voluntad, la voluntad de ¡TOMAR EL MUNDO AHORA!, ya, sin esperar, sin darles tiempo a que nos encierren en un nuevo partido, en una nueva ong, sindicato, empresa, grupo ecologista, independentista, comunista, capitalista, lingüísta, etc., o en una nueva cultura o "nuevo mundo" con los mismos defectos y anacronismos que el mundo saliente que deseamos.
Nuestra lucha no está por cambiar leyes, ni presentar a los políticos artículos nuevos que protejan nuestros derechos humanos, laborales, sindicales, etc.; tampoco estamos para depender de voces críticas de intelectuales, artistas, políticos, economistas, humanistas, sindicalistas, y un sin fin de personajes afines o simpatizantes al movimiento del 15M. Deberíamos comprender que nuestra lucha es personal, es la lucha de todos y cada uno de nosotros por transformarnos en seres humanos antes que en números de afiliación diluidos dentro de grupos humanos con ideología predeterminada. Ahora toca centrarnos en transformar nuestra conciencia individual, para después dar el importante salto a la CONCIENCIA GLOBAL.
Hace muchos años un anciano yesero, chueta y admirador de las enseñanzas de Jesús el carpintero, me dijo: "Antes de cambiar la sociedad, lucha por cambiarte tu y transformarás el mundo". Y en eso he estado hasta el día de hoy y estaré hasta el final de mis días en esta tierra como vagabundo del espíritu, en transformar mi interior, mis debilidades, mis egoísmos, mis ambiciones, mi violencia, mis injusticias…, mi conciencia, para así comprender la conciencia y las debilidades de los demás. Y ahora, llegado el punto donde mi emoción y mi indignación por la justicia busca algo más que formar parte numérica del movimiento 15M, cuando mis sencillas propuestas sociales no puedan ya esculpirse en cartelones, en el suelo o en mi balcón por falta de espacio y respeto al vecino, cuando ya no pueda pernoctar en las plazas por la exigencia social de un orden y mis gritos de justicia vuelvan a la recámara de mis cuerdas vocales para darle así descanso a mis agitadas neuronas; cuando ocurra todo esto, es cuando continuaré de nuevo dando rienda suelta a mi espíritu para ¡HACERME SENTIR CON FUERZA! desde mi sencillo templo casero.
Y será en ese momento cuando todos nosotros, los que hemos andado juntos durante varias semanas, los que hemos gritado juntos tomar la calle en favor de la dignidad humana y en contra del expolio político, los que hemos llorado juntos de emoción y nos hemos pasado el megáfono permitiendo que todos sientan, se emocionen, se indignen públicamente, con el idioma propio, con la cultura propia, con la sencillez individual y sin complejos, entonces podemos estar seguros que en ese momento habremos conseguido nuestro propósito inicial ¡TOMAR EL MUNDO AHORA! sin esperar a que nadie nos los venda desde ningún parlamento, porque sencillamente, EL MUNDO NOS PERTENECE, POR JUSTICIA.
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